出去的行程时间很短，回来反思的时间很长。这个系列的文章，要结束了。

出行前，我的预期观察目标是“美国教育”。回来后在反思中再次认识到：谈“教育”，谈“人的成长”，是离不开所处的文化背景的。一对同卵双生的双胞胎，如果生长在不同的家庭和文化背景下，也会有不同的人格特质和行为特点的，也就会有不同的命运。

美国的文明，有其独特的形成过程，他们的人种特点、宗教背景、经济发展的机遇，是无法在中国大地上复现的。同样，中国的五千年过去，中国近代史上救亡与启蒙的变奏，1949年到2014年间一言难尽的思想、文化、经济变革，我们的人口负担及不得不采取的自宫一般的人口政策，都为我们成为中国人起着隐秘的作用，成为我们个人身上抹不掉的文化底色。

今早我听到我爱人在手机视频里播放不知谁发给他的贾旭明、张康的相声《新闻晚知道》， 这两人能把各种网上吐糟的东西巧妙集合成一个节目，颇有周立波秀的勇气。联想一下前两天观看的电影《归来》里面的五七年，七三年的政治气候，觉得，在中国，这五十几年过去，到底有些东西不一样了。与当年万众噤声的局面相比，当前微信上可以有各种各样吐槽段子流传，有的话题甚至可以在春晚上放言一二。这种变化，我们经历过六十年代的人，很有心得。

咱们国家在努力与国际接轨。要接轨的东西很多，有的容易，有的难。

身为教师，我知道我无法把我自己都不会的东西教给别人。身为家长，我也知道我无法有意识地帮孩子培养一些我自己都不熟悉的品质，教给他一些我自己都未必执行的理念。

同理，在我们文化中先天不足的东西，我们不能自动生成，自给自足。文化也需要引进与培植。西方文明中的一些特质，目前正在进入我们的核心价值体系。要知道，这些东西，在西方文化中也是有个成长过程的。它们都曾经过了血与火的洗礼才破土而出，从萌芽到成长，也有着漫长的历史进程。我们想在自己的国土上培植出这些东西来，需要时间。

那些天，乘坐在长途车上，外面的风景单调而重复时，夜色渐渐浓重时，我有时会打开手机，听里面储存的一些歌曲。《烟花三月》，《一重山水一重歌》，《倾国倾城》、《斯卡布罗集市》……“烟花三月”，“桥边红药”，“倾国倾城”，“Parsley, sage, rosemary and thyme（欧芹，鼠尾草，迷迭香和百里香）”这不同文化背景下的歌词里，有丰富的信息在互相碰撞，就如车行在美国大地上的我们的内心。当年三毛只身西行，曾写过《西风不相识》系列，流浪感浓得化不开。如今出去的人们，似乎这种感觉不会太鲜明了，但是两种文明能够轻松对话、互相融合仍然是一个漫长的过程。

所以，回来后，有人问我对把孩子送出去有何感想，我回答说我很高兴能有机会这么做，并建议新生代们有机会的话，也要争取去感受一下不同的思想文化和行为方式。有人问我对那片土地有何感想，我说那是人家，不是我们自己家。就好比小的时候我自己父母每每吵架，家中气氛压抑，我羡慕邻家孩子的父母关系和美，但我知道我自己的日子就是要在自己家过。

我还要继续我的教师生涯。在给孩子们讲“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的时候，我加上了余秋雨“信客”命运的故事，跟孩子们一起体会“信”的物质意义与精神能量。在分析我们的诗人为什么那么爱表达“怀才不遇”的情感的时候，我要加上对“扼住命运咽喉”的赞美。在课堂上孩子们为自己的答案是不是标准而忐忑 时，我鼓励他们“只管试着说一下”，我要他们自己选择“你想完成到哪个级别”。

我还要鼓励新生代们多读书。小一点儿的，读“三百千”以外，还应当读一读绘本，读一读《猜猜我有多爱你》，《勇气》，《花婆婆》，《大卫，不可以》。大一点儿的，要背诵我们那些珠圆玉润的“昨夜西风凋碧树”，“己所不欲，勿施于人”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；也要读一读《夏洛的网》，《雪虎》，《伦理学的邀请》，甚至《1984》。让孩子们快点儿长大吧，在这个比较好的时候，用那些更丰富的营养来让他们精神成人。

我更要鼓励孩子们去做事情。自己的事，别人的事，都去做。做事的时候可能会摔倒，会疼痛，可是不疼怎么能长记性呢。这一点会很难，我不是他们的家长，我制约不了他们。但我会唠叨，一遍不行再一遍。跟孩子们说不管用，就跟家长说。我也只能做到这些了。

我是一个易感的人，容易受伤，害怕变化。当年离开家乡到城里上学，陌生环境差点儿要了我的命，有半年我情绪不高。但是我感谢我的求学生涯，它改变了我的命运。

对别的人、别的家、别的国的看法，我的视角可能仍然摆脱不掉当年那一双动不动自惭形秽的眼睛。如果我的文章里面出现了这种情绪，有一部分是当时情境再现，但也许有一部分是来自我这敏感的神经。但有一点我敢保证，没有民族虚无主义（尼采把否定历史传统和道德原则的现象称之为虚无主义）的成分在里面。

最后，抄录食指的一首诗《相信未来》。《明朝那些事儿》一书选它来结尾，我也偷懒一下，仿此办理。

 

相信未来

                      食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤

在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友，坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

 

附记：

摘录一些朋友的留言：

“如果人人都恪守自己的信念，职业操守，我们的社会会咋样呢？道德观念的形成需要大家的努力，多宣传正能量，少些负面的影响，相信国民的素质，我们的环境在逐步改观，未来会有新的改观。80、90后们有着积极的心态，良好的生活环境。我期待着着。希望的萤边会慢慢扩散，因为大家都逐渐意识到了什么，也想在改变……”                                      

                                                                                                                             ——地科5

 

“一个社会，一个民族的文明化是一个历史的过程，上升到历史的角度看，就不可能是一年两年，一蹴而就解决的问题。中国的文明化进程感觉也还在初始阶段，更国民的素质千差万别，这个进程就加倍的慢。有言十年树木百年树人，就是我们的下一代能不能随处看到一个比较令人满意的文明环境，都不敢说（这也是我们五千年文明的悲哀吧）。和管理学上的木桶原理同样，木桶装水多少高低取决于最短的那块板，中国大地不乏最长的板，他们一点不逊于西方，无奈中国人太多了，尚处于蒙昧阶段的人太多，短板太多，再多的文明之水注入也都漏出来了。只有改造短板，但想要改造短板，首先还是要耐心地种树，种好树，让每一棵树都成为能够改造短板的有用之才。”

                                                                                                                               ——青萍